此次新編增訂版也納入全新內容，幫助讀者辨別最新金融商品的優劣： 比特幣這麼熱門，可以買嗎？ 小心，比特幣可能是有史以來最大的泡沫。

」 然而，那樣的狀態是「愈來愈無法放過自己，連現實生活也被所讀的書影響」，約莫三十歲左右，「我開始重新閱讀古典詩。然而，「編輯過程中，這麼多不同的對象，又像都變成同一個人。

」 真正艱難的，其實是「相信」 在進行重新分配和人生清理的途中，凌性傑提起前不久，「我在心靈上燒毀了一千多封信。那首詩好像不是我在寫它，而是詩透過我，讓它自身呈現出來。」迷幻藥一般，閱讀之後，思想開始逾越，身體彷彿失去邊界，甚至企圖與體制衝撞」那時他在台東教書，每週一天前往花蓮讀博士班，某個五月看到螢火蟲季消息，拜訪了鯉魚潭，「那裡沒有光害，只有成千上萬的螢火蟲，有一條山澗，澗水流動之處，螢火蟲聚集在上方成群發光，看著看著會陷入一種奇妙的恍神狀態。」實際的情況則是，那些信被果決裝進四個大垃圾袋，摩托車且無法一趟載送完畢，「我分成兩批，我家垃圾車八點半才來，我等不及，五點半就載去隔壁街丟，丟完馬上衝回家拿另外兩袋。

他笑說，「清理人生有一個很重要的概念是：重新分配。「雖然那不是我經歷過的現實，但他人人生遭遇很吸引我，成為我想要書寫的主題。（三）控制媒體報導宣傳：新聞媒體不得宣傳報導「非法社會組織」活動。

本次打擊整治專項行動，針對的即是未在社會組織登記管理機關登記，也未在編制部門、市場監督管理部門及香港、澳門地區、台灣和其他國家、地區登記，擅自以社會團體、民辦非企業單位、基金會名義開展活動的組織，以及被撤銷登記或吊銷登記證書後繼續以社會組織名義活動的組織。2021年3月民政部聯合21個部門印發這項《通知》，聯合發文參與部門之多、涉及面之廣，顯示打擊整治非法社會組織專項行動。人民銀行、外匯局等主管部門要對為非法社會組織提供便利的金融機構依法依規處理。《通知》對這些設施、場所的經營管理單位、住宅小區管理單位等，提出不得為非法社會組織印發宣傳冊、張貼宣傳海報或播放電子廣吿，不得為非法社會組織提供展銷、會議、辦公場地等要求。

針對「非法社會組織」以騙錢斂財為主要目的的特點，要求金融機構加強對社會組織客户身份的識別、本外幣賬户管理和交易記錄的保存。網信、電信主管部門要依法依職責處置非法社會組織網站和APP，對為非法社會組織提供服務且拒不改正的互聯網企業依法處罰。

重點為對五類「非法社會組織」開展打擊整治： 利用國家戰略名義，在經濟、文化、慈善等領域活動的非法社會組織 冠以中國、中華、國家等字樣，或打著國家機關、事業單位的下屬機構等名義，進行騙錢斂財等活動的非法社會組織 與合法登記的社會組織勾連開展活動、魚目混珠的「非法社會組織」 藉慶祝中國共產黨建黨100週年活動開展評選評獎活動的非法社會組織 開展偽健康類、偽國學類和神秘主義類活動，以及假借宗教旗號活動的非法社會組織 2021年打擊整治面向，相對於2018年更為廣泛，但皆屬於運動型專項治理。民政部門、市場監管部門及相關主管部門要對企事業單位、社會組織與非法社會組織勾連開展活動或為其活動提供便利、接受非法社會組織為分支或下屬機構等行為依法依規依職責進行處罰，對被處罰的社會組織，要公吿包括其業務主管單位以及主要負責人、法定代表人在內的處罰信息，納入社會組織活動異常名錄或嚴重違法失信名單。針對一些新聞媒體未核實被報導者的身份進行宣傳，導致為「非法社會組織」背書的問題，《通知》要求各級電視台、廣播電台、報紙、融媒體中心、雜誌等新聞媒體及所屬網站、新媒體在報道社會組織活動前，應依據民政部門信息對其身份真實性、合法性予以核實，不得宣傳報導非法社會組織活動，不得為其刊登廣吿。主要是提醒廣大黨員幹部，包括一些離退休幹部要增強甄別意識和警惕性，不得為非法社會組織「站台」或「代言」。

《通知》對相關單位和人員提出以下要求： （一）建立企業連坐法：企事業單位和社會組織不得與非法社會組織有任何勾連或合作。（五）管理互聯網：互聯網企業不得為「非法社會組織」提供任何線上活動便利。此《通知》以「剷除非法社會組織滋生土壤」為標題，其專項行動目的主要是透過政府與社會民間共同參與，藉由公私協力夥伴關係及政府主導力量，從源頭治理「非法社會組織對社會危害」。黨國宣稱此次專項行動對於維護國家安全和社會穩定具有特殊的重要意義，從中央到各地各有關部門集中力量、重拳懲處、標本兼治，切實防範化解社會領域重大風險。

2021年3月中國政府推動持續維持三個半月專項治理「非法社會組織」，民政部等多部門聯合印發的《關於剷除非法社會組織滋生土壤淨化社會組織生態空間的通知》（以下簡稱《通知》），引起社會各方廣泛關注。圖書出版單位不得為非法社會組織出版宣傳冊、圖書等。

各種公共服務設施和場所經營管理單位的上級主管部門，要對為非法社會組織提供活動便利的相關單位及責任人嚴肅處理。針對「非法社會組織」活動線下轉線上的特點，要求各互聯網企業強化旗下平台管理，加強用户真實身份信息核驗，強化平台信息發佈的審核與管理。

2018年4到8月間中國政府宣稱要對「非法社會組織」，進行轉項打擊運動，針對紛紛打著公益或互益的名義，扛著國家戰略的旗號，標榜著社會組織的身份，尤其偽造國字號、甚至是國際性組織的身份，弄虛作假，坑蒙拐騙，招搖生事，肆意糟踐廣大公眾的信任，刻意玷污社會組織、社會公益事業的形象。中國政府宣稱為降低犯罪率減少風險社會來襲，運用社會信用體系監控黨國人員、公民社會中的非法社會組織，不僅減少經濟發展所帶來的政治轉型風顯那就是以台灣這地方的景物，作我表現的素材。－謝里法，《台灣心靈探索》，1999年2019年美術界的大事之一，乃是文化部接受來自於美國加州爾灣市順天美術館（Sun Ten Museum）捐贈671件館藏台灣美術作品的返鄉計畫。」[2]事實上，前述的自決運動源起於幾位台灣人基督徒領袖：黃彰輝、黃武東、林宗義、宋泉盛等人，1972年在美國首都華盛頓發表宣言成立「台灣人民自決運動」。在席德進於1971年3月《雄獅美術》創刊號第二期發表〈我的藝術與台灣〉的文章後，「鄉土」成為炙手可熱的美術創作題材。

接著是戰時出生的藝術家，並交棒給1945 年以後出生成長的新生代創作者。順天典藏於是在純粹美術的主體性、及地緣政治的主體性思考之間，建構出具有島嶼國家之包容性格的文化典範，也透過觀眾對於藝術史的凝視，進而形成一種美學上的共享記憶（shared memory）。

如同展場內所展示的文獻，暗喻著藝術的主體性便是來自於對社會的不斷顛覆、自我質疑與重新建構。「當台灣人開始一點一滴將這些逐漸被遺忘的歷史片段撿拾回來，就是另一個亮光的起點。

新美術運動是讓畫家睜開眼睛、觸及本土的現實藝術的創作由對本土的認識而認同，這個認同的過程便是運動的內容了。如謝東山在觀察台灣美術本土化運動的例子當中提到：「唯有透過新的、社會的集體想像之塑造，全新的文化才有發生的可能。

」活動資訊 展名：海外存珍──順天美術館藏品歸鄉展 策展人：蕭瓊瑞教授 展期：110年3月20日至6月27日 地點：國立台灣美術館102-107展覽室及美術街 展件：預計共232件（另包含相關文獻與檔案） 欲知詳情請點此備註[1]引自鄭麗君的官方臉書[2]盧俊義編，《許鴻源博士口述自傳》，（台北市：許氏基金會，1994），頁 107。但我相信每個台灣人都愛台灣，也愛收集台灣文化的東西。[3]這些對於民族主體的自我意識覺醒，連結到1970 年代台灣國內外政治、社會氛圍，與其後形成的「台灣美術鄉土藝術運動」發展動態皆有極密切關係。在新美術運動之前，台灣除了新住民工藝美術，就是中國美術，並有足以反映今天台灣社會的台灣美術。

該運動作為回應「台灣基督長老教會對國是的聲明與建議」（相關文獻亦在展覽前段展示）具體行動，是因應中華民國退出聯合國之後、美國總統尼克森準備訪問中華人民共和國而起。希望小小畫冊的範圍有一天能對台灣文化有所貢獻。

從危機挑戰到安定茁壯，從困頓艱難到經濟起飛，從1871年誕生的石川欽一郎到1989年出生最年輕的創作者，這些不同世代的藝術家見證從日治到戰前、再到戰後台灣社會政經發展的軌跡。然而在台灣文化協會成立滿百年的當下，對話、和解乃至於形塑共同認可的記憶，其基礎仍在於釐清台灣社會現存對不同歷史記憶及其建構過程。

也使人不禁想起，謝里法曾針對日據時代「新美術運動」的政治面向檢討，標誌出1930年代美術的自我表現風潮。[4]以上的因素，或許也成為許鴻源藉由畫作的收藏，深化對故鄉的情感與記憶的助力，並激化他想對故鄉作出貢獻的使命感。

」[8]Photo Credit: 節圖自漫遊藝術史席德進於1971年3月《雄獅美術》創刊號第二期發表〈我的藝術與台灣〉，開頭即講述：「我的畫，從我早期開始直到今天，始終有一個不變的基調。從另一的角度看，它同時又是美術的台灣化運動。」[1]現今於國立台灣美術館開展的「海外存珍──順天美術館藏品歸鄉展」即是上述脈絡的體現，描繪出橫跨一世紀之台灣藝術史的承襲與流變。這些針對藝術史的典藏、積累與建構，正是立基在對於過往集體命運的想像，彷彿安德森稱為「想像的共同體」（the imagined communities）。

我無能力參加台灣自決運動，也無勇氣，也無吸引群眾的才能，所以不敢站在第一線做台灣自決運動的前鋒。前文化部長鄭麗君曾提到：「不久以後，我們將可欣賞陳澄波、廖繼春、李梅樹、洪瑞麟等一代又一代台灣藝術家的畫作，回顧他們如何用藝術衝破時代的桎梏與思想的藩籬，說一個又一個精彩的台灣故事。

一是活躍於台灣的日治時期，一是出身於中國大陸、卻在 1949 年的政治變局中來到台灣的藝術家。這批珍貴畫作是由藥學博士、順天堂藥廠創辦人許鴻源博士藉由一己之力，支持藝術家創作而收藏。

[5]Photo Credit: 節圖自漫遊藝術史謝里法，〈水牛群〉，1981，油彩、畫布，96.5x121.7cm從「新美術運動」到「台灣美術鄉土藝術運動」，皆都指涉一種新的「想像」，若細觀展覽的敘事軸線，並參照台灣的歷史進程，也可看出許鴻源收藏的脈絡：初期分屬兩大系統。我在台灣的時間，已與我在家鄉四川居留的時間相等，但是我繪畫的生涯──從孕育，發展到創作，卻全是台灣給我的因素而促成。